Sobre as Bases Místicas da "Neutralidade " da Tecnologia.
Nanotecnologia e Controle social.
por
Willful Disobedience
Existe uma suposição popular entre os esquerdistas e outros radicais, que sentem sempre algum apego pelo conceito de progresso ou inclusive pelas construções teóricas marxistas, de que a tecnologia como tal é neutra. Esta suposição é particularmente divertida porque aqueles que a mantêm acusam os críticos da tecnologia de terem uma concepção mística e não histórica da tecnologia. O que estes apologistas da tecnologia reclamam, é
que as criticas promovem o "determinismo tecnológico", fazendo da tecnologia o fator central determinante no desenvolvimento social, e dessa maneira perdendo a visão sobre o fator social. Terminam proclamando que os
problemas não procedem do sistema tecnológico como tal, senão de quem os utilizam e como utilizam.
Evidentemente, também estão aqueles que têm a atribuído poderes determinantes inerentes a tecnologia. Um dos maiores defensores deste ponto de vista foi Marx, cujo economismo foi decididamente um economismo tecnológico. Desde sua perspectiva, a necessidade econômica criou o desenvolvimento tecnológico (tal como o antigo sistema fabril) que posteriormente criou as bases para a substituição do sistema dominante. De tal maneira, o economismo de Marx incorpora também um tipo de determinismo tecnológico.
O erro de Marx repousa precisamente em seu determinismo (uma conseqüência inevitável do fato de que sua critica a Hegel se limitou a dar voltas sobre "reafirmar o combinado" da idéia de Hegel - determinismo histórico - mais que em recusar suas construções básicas). Uma aproximação verdadeiramente histórica, e oposta a mística da luta social e de todos os fatores mesclados com ela, tem que recusar qualquer forma de determinismo,
e partir da idéia de história como atividade humana, no lugar de fazê-lo a partir da idéia de que a história é uma expressão de qualquer valor ou concepção metafísica global. Assim, qualquer produto da história deve ser visto como um produto de seu contexto, em termos das relações sociais concretas nas quais se desenvolve. A partir desta perspectiva, não pode existir a tecnologia como algo "neutro".
A tecnologia sempre se desenvolve dentro de um contexto social, com o objetivo explicito de reproduzir esse contexto. Sua forma, seu propósito e suas possibilidades estão determinadas por este contexto, e isto é precisamente que faz com que a tecnologia não seja neutra. Ainda que entendemos que a tecnologia como um sistema de técnicas em grade escala (assim como o industrialismo, cibernética, etc )então não conhecemos sistema tecnológico que não tenha sido desenvolvido dentro de um contexto de dominação, de classes dominantes e exploração. Se Marx, em sua míope visão Hegeliana, pode de alguma maneira ver comunismo num sistema industrial, é unicamente porque sua visão de comunismo era a negação da liberdade individual, a absorção do individuo em "species being" (ser vivo) que se manifestou no processo obrigatório de produção coletiva da fabrica. De fato, o sistema industrial se desenvolveu com um propósito; maximizar a quantidade de benefícios que pode ser obtido de cada minuto de trabalho, aumentando o nível de controle sobre todos e cada um dos movimentos dos trabalhadores em seu centro produtivo. Cada novo desenvolvimento tecnológico dentro do sistema industrial capitalista, simplesmente aumenta o nível de controle sobre os processos, até o ponto onde atualmente todos estão praticamente automatizados, e a nanotecnologia e a biotecnologia estão criando as bases para introduzir esse controle diretamente em nossos corpos, controle a um nível molecular.
Exatamente como as ideologias de qualquer época são a expressão do sistema
dominante desse período de tempo, assim a tecnologia de cada época também reflete o sistema dominante. A concepção de que as tecnologias são neutras, e de que podemos reapropriarmos do sistema tecnológico e utilizá-los para nossos fins, é uma concepção mística que concede uma inocência não histórica à tecnologia. Como a ideologia, aqueles sistemas de transformação das idéias em algo concreto através dos quais a ordem dominante implica a destruição de sua tecnologia, do sistema de técnicas que é desenvolvido para impor poder. Chegados a este ponto os sistemas tecnológicos desenvolvidos pela ordem dominante são tão intrusos e prejudiciais, que pretender que possam ser utilizados para qualquer propósito de libertação é um absurdo. Se Marx , seguindo Hegel, afirmou que a historia teria um final, um fim determinado, nós agora sabemos que este ponto de vista esta tão longe do cristianismo como de ter sido alguma vez verdadeiramente revolucionário.
A revolução é um a aposta, e esta aposta se baseia precisamente em que o desconhecimento - que oferece a possibilidade do fim da dominação e da exploração, incluindo seu sistema tecnológico, que tem sido tudo o que sempre temos conhecido.
willful disobedience, 2003
tradução: ervadaninha - iniciativa anarquista-verde
